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      魏德東:像宗教徒信神一樣信仰法治

      2014年10月29日 17:48:00 中國民族報 點擊:0

      早在一年前,中國人民大學法學院的同行就神秘兮兮地透露,十八屆四中全會的主題是依法治國,現在他們正受命做調研、提建議,要求是道理在哪里,報告就寫到哪里;不要有條條框框,就怕思想不解放。

      一年過去了,10月20日至23日,十八屆四中全會發布了《中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決定》,中國的法治建設進入一個新的歷史時期,法治中國成為全民的共同期待。法治是治國理政的基本方式,要加快建設社會主義法治國家,全面推進依法治國。

      作為一名宗教學者,筆者感受最深的是,全會提出要建立全社會、全民的法治信仰。全會強調,要“堅決維護憲法法律權威”,“法律的權威源自人民的內心擁護和真誠信仰!薄叭嗣駲嘁嬉糠杀U,法律權威要靠人民維護!薄氨仨毢霌P社會主義法治精神,建設社會主義法治文化,增強全社會厲行法治的積極性和主動性,形成守法光榮、違法可恥的社會氛圍,使全體人民都成為社會主義法治的忠實崇尚者、自覺遵守者、堅定捍衛者!薄巴苿尤鐣䴓淞⒎ㄖ我庾R,深入開展法治宣傳教育,把法治教育納入國民教育體系和精神文明創建內容!

      在人類歷史上,法治傳統的形成是一個漫長的過程。在西方,有人與上帝立約的說法,人必須信守對上帝的承諾。近代以后,人對上帝守約就轉化為信仰法律的精神資源。中國沒有這一觀念,中國人的法治意識因此更具有人文的底蘊,這就是憲法法律的權威性來自人民內心的認同,是人民意志的表達。盡管東西方文化背景不同,但世界的法治化確是當代人類的共同追求。法治程度的高低成為衡量當代國家現代化水平的基本指標。

      從某種意義上說,在中國人本主義的文化背景下,建立法治意識或曰法治信仰具有特別的難度。這就是信仰的根基不是來自世俗世界之外的權威,而是來自人的內心。每個人都有自己的內在世界,表現為五花八門的欲望與訴求,每個人都希望自己能多占有生存與發展的資源。在缺少外在神圣權威約束的文化背景下,期待每個人都能遵守鄉規民約、服從法律、敬畏憲法,除了需要比較完善的法律體系、公正的法律實踐,還有一個不可或缺的因素,這就是法律的文化自覺。全體公民必須像宗教徒信仰自己的神一樣,在內心深處認可憲法法律的至上權威,在職業工作中維護憲法法律的權威,在日常生活中尊重憲法法律的權威。認可是內心的接受,維護是依法做事,尊重則是遵從法律的審判。只有建立起法治信仰,才能真正實現法治中國,這就是全會報告所說的要做法治的“忠實崇尚者、自覺遵守者、堅定捍衛者”。

      在美國當代法學家哈羅德·J·伯爾曼的名著《宗教與法律》中,有這樣一句名言:“法律必須被信仰,否則它將形同虛設!蔽阌怪靡傻貜娬{了法律需要被作為神圣事務對待。他還認為宗教對于法治具有重要的積極意義,這就是,“宗教則給予法律以其精神、方向和法律獲得尊敬所需要的神圣性!薄霸诜膳c宗教彼此分離的地方,法律很容易退化成為僵死的法條,宗教則易于變為狂信!比绾尾拍芙⑿叛?如何對待神圣?這恰恰是宗教的長項所在。在這個意義上,宗教界理應能夠為建立法治信仰、建設法治中國作出獨特的貢獻。

      2013年,習近平主席曾說:“公務人員和領導干部,要守住底線。要像出家人天天念阿彌陀佛一樣,天天念我們是人民的勤務員,你手中的權力來自人民,伸手必被捉。心中要有敬畏,知道什么是高壓線,想都不要想,一觸即跳,才能守得住底線!焙茱@然,要像佛教徒敬佛一樣,敬畏權力,遵守法律。習主席的論述為我們吸取中國宗教文化資源、建設法治中國指明了方向。

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