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      魏德東:澳門政教關系的變遷

      2014年06月24日 11:12:49 中國民族報 點擊:0

      6月16日至17日,筆者在澳門大學參加第6屆兩岸四地暨國際佛學研討會。開會之余,先后拜訪了佛教菩提禪院、凼仔巴哈伊中心、佛教藥王禪院和天主教圣若瑟修道院,與多位資深宗教人士長談,加深了對澳門宗教的感受。其中1999年澳門回歸之后,澳門宗教與政府關系的重大變化,宗教場所的登記制度,以及宗教對社會事務的參與,都引起我很大的興趣。

      從1576年澳門教區成立,天主教在澳門宗教中一直占有重要地位。作為天主教第一個遠東教區,澳門教區最早的管轄范圍北至北京,南至越南、泰國,東到日本。在1999年澳門回歸之前,天主教在澳門享受國教的地位。圣若瑟修道院的劉神父告訴我,當時神職人員的待遇納入公務人員體系,屬于倒數第二等,比清道夫高一級,神父的月薪俸大約是7000澳元;貧w之后,天主教的這一特權沒有了,成為諸多宗教之一。神父們的工資需要教區自己籌措,待遇就有所降低,為5000澳元左右。劉神父說,神父們一人吃飽,全家不餓,有這么多工資已經很好了。巴哈伊教的江教授在澳門工作已有30多年,親眼目睹了天主教在澳門地位的變遷:最早的時候,出席公共場合,主教的地位比澳督還要高;后來逐漸平齊,一樣高;回歸之后,主教遠離澳督,與各宗教人士濟濟一堂了。

      巴哈伊教在澳門已經有60年的歷史,與佛教、道教、天主教和基督教一起,并稱澳門五大宗教團體。我拜訪的凼仔中心,位于澳門跑馬場旁邊的一座居民樓里,房間面積約有150平方米,供教會日常辦公和信眾活動。澳門巴哈伊教的負責人江教授介紹,巴哈伊教目前在澳門有2000多信眾,有澳門巴哈伊總會及3個地方分會。作為一個新宗教團體,巴哈伊教與其他宗教一樣,在民政部門登記?倳3個分會都分別獲得了政府登記,是獨立的社團法人。因為多年從事社會慈善公益事業,澳門的巴哈伊教總會還獲得了“公益法人”的資格,在一些方面享受免稅等優待。巴哈伊教很重視參與社區活動,積極介入青少年道德教育、扶困濟貧、社區環保等事務,成為澳門社會建設積極而健康的力量。

      在現代社會,任何一個宗教要獲得社會的合法性,為社會公共事務作貢獻是必不可少的。佛教講“弘法是家務,利生是事業”,一個宗教團體,做好家務是本分,但要獲得社會認可,還得干點公益事業。澳門佛教總會在經過30多年的努力后,終于在去年建成了十多層高的菩提社會服務大樓。服務大樓包括一個養老院,目前有百位老人在此養老;另外有一個青少年活動中心,周末、節假日會有幾十個孩子在這里活動。有法師告訴我們,這個服務中心,地皮是菩提禪院出的,蓋房子的錢是政府出的。養老院的運行,政府大約出2/3的資金,佛寺自籌1/3,主要用于雇傭員工。整個中心一塵不染,井井有條。

      宗教團體也很容易引起是非。藥王禪院的戒晟法師介紹,這家寺院原來的基本功能就是供奉死者牌位,沒有太多規矩,信眾們祭祖時,燒紙、燃香、點燭,有人還會在地上撒酒。戒晟法師接手后,投入巨資,將牌位集中,同時擴建佛寺,使其成為一座莊嚴的佛教道場。但移動牌位這件事,因為有數萬之多,事先未能征得所有人同意,結果引起軒然大波,一時成為媒體與全社會關注的焦點。戒晟法師說,現在事情已經平息,最根本的,是信眾看到他不僅沒有謀財,還用外來資金提升了佛寺的硬件、軟件水平,也就接受了。

      澳門,60萬人口的城市,融合東西方文化的典型,新、老宗教公開、自由地發出自己的聲音,共同致力于社會的和諧建設。

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      魏德東簡介

      魏德東,哲學博士,副教授。1982至1986年在南開大學哲學系學習,獲哲學學士學位,1991至1997年在中國人民大學哲學系學習,先后獲哲學碩士和哲學博士學位。1986至1991年任職于天津社會科學院《道德與文明》雜志社,1997年至2002年任中國社會科學院世界宗教研究所助理研究員,2002年3月至今在中國人民大學哲學系宗教學系任教。1999年3月至9月由美國學術團體理事會(ACLS)資助在美做訪問學者,考察全美宗教概況。2000年10月至12月在美國德克薩斯州佛教學院講授"唯識學概論"。2000年起為美國科學研究宗教學會、美國宗教社會學會會員。1997年至2004年任中國佛學院兼職教師,講授"印度佛教史"。

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