6月16日，習近平總書記在貴州遵義考察時說：群眾擁護不擁護是我們檢驗工作的重要標準。黨中央制定的政策好不好，要看鄉親們是哭還是笑。要是笑，就說明政策好。要是有人哭，我們就要注意，需要改正的就要改正，需要完善的就要完善。

習總書記的這段話，對于宗教工作具有同樣的意義。宗教政策制定得好不好，宗教工作做得好不好，最根本的標準，就是看宗教信仰者和鄉親們是笑還是哭。近年來，黨和政府做了許多讓大家笑起來的工作，如積極推動宗教教職人員加入社會保障體系，鼓勵宗教界參與社會慈善公益事業等等，深得人心。與此同時，無論是政策還是工作層面，也還有很大的發展空間，可以讓信教鄉親們笑得更多一點。

首先，仍然要積極推動宗教場所的審批，以滿足鄉親們的宗教需要。在很多地方，目前宗教活動場所的數量與人口規模、信教者數量仍然不成比例。宗教活動場所的審批手續繁雜，門檻很高，不僅不能使宗教發揮在現代化建設中的積極作用，還直接導致了宗教在地下的發展，成為社會不穩定的因素。以北京市為例，約3000萬人口的國際性大都市，合法登記的宗教活動場所僅有150多個，其中約一半是清真寺。300多萬人口的朝陽區，居然沒有一家佛教活動場所�？梢哉f，這種狀況與近來媒體上炒作的“朝陽區盛產仁波切”有直接關系。民眾有宗教需求，合法場所不能滿足，必然導致地下宗教場所的繁榮。在社會調查中我們發現，朝陽區王四營鄉的鄉親們自己聘請法師，建了一座觀音禪寺，但如何才能獲得合法登記，鄉親們與法師說起來就哭。相關部門誰都不愿意出頭，一拖再拖，結果就是合法場所長期不足，家庭聚會日益盛行。

其次，文物、園林部門要以更積極的態度將重要的寺院、道觀開放為宗教活動場所，以還寺院、道觀本來面目，發揮其教化人心、提升社區品質的功能。迄今為止，還有大量歷史悠久、具有很高文物價值的寺院、道觀沒有開放為宗教活動場所，不僅不能像習總書記期待的那樣，讓文物中蘊含的人文精神鮮活起來，而且成為各級政府沉重的經濟負擔，也影響到文物保護的效果。前不久媒體上發表習總書記對河北正定隆興寺開放為佛教活動場所的關切后，各地反響很大，很多地方都存在類似的問題。浙江寧波有一家保國寺，是1961年認定的第一批國家級文物保護單位，在“文革”中都有僧人居住，但在2002年，由于文物部門與僧人之間的矛盾，居然把僧人趕出去了。具體情況可能很復雜，但這類行為是與社會、國家的發展方向相違背的。不是讓信教鄉親們笑，而是讓信教鄉親們哭的。

還有一些地區和部門對于宗教場所采取粗暴態度，動輒拆毀，需要切實反思改正。根據1982年中共中央《關于我國社會主義時期宗教問題的基本觀點和基本政策》，對于鄉親們自發修建的宗教活動場所，有明確的“不要拆毀”政策：“信教群眾自發籌款修建，也要加以疏導，盡可能少建，更不要大興土木，以免大量耗費人力物力財力，妨礙社會主義的物質文明和精神文明建設。當然，已經建成的，也不要拆毀，遺留問題應同信教群眾和宗教界人士充分協商，根據實際情況妥善解決�！爆F在的問題是，在個別地區，不僅鄉親們自發籌款修建的場所被大量拆毀，甚至合法宗教團體的場所，僅僅因為面積超標等原因，也被徹底拆毀。這樣的做法是違背黨的宗教信仰自由政策的，屬于習總書記所說的“需要改正”范圍。