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      行愿法師:參加社保是僧人為公民的基本權利

      2009年05月05日 13:12:51 佛教在線 點擊:0

      隨著社會保障體系的逐步完善和受益人群的不斷擴大,作為宗教教職人員的佛教出家僧眾參保問題日益變得突出起來。佛教出家僧眾要不要參加國家社保體系?大家意見分歧,主要有兩種:

      第一種認為:僧眾是靠寺院和佛教信徒供養之人,不需要參保,這樣可以更好的管理僧眾,對違規的僧眾隨時“遷單”,有利于促進僧眾持戒修行。

      第二種認為:僧眾需要參保,這是有利于社會和平、安定的重要因素。

      作為佛教出家僧眾中的一員,站在修道者的立場,我覺得有必要闡明自己的觀點:

      首先,佛教出家僧眾是社會的公民,當然就有權利享受作為公民的基本人權——參加國家社保體系,這是誰也無權剝奪他人享受的公民權力。所以,僧眾參加社保,享受公民權利是理所當然的事。那些抱持傳統佛教觀點,以佛教戒律或者寺院經濟有困難為理由,阻礙僧眾參保的推行是違背公民權利的不道德、不道義的行為。

      其次,佛教出家僧眾不論修行功夫如何,在如法的僧團修行,都有為社會人群提供宗教凈化人心的義務服務。既然為社會提供了服務,盡到了公民的責任、義務,就有享受公民社保的權利。而且,凡圣僧眾都有生、老、病、死、苦,都要遵循自然的法則,有誰可以逆反而行?即使是我們的本師釋迦牟尼佛在日常生活中,也一樣每天托缽乞食,一樣會年老而腰酸背痛,需要醫藥治療,只不過,圣者的身口意是完全純凈,沒有凡夫的貪瞋癡。同樣,佛教僧眾日常修行,每天要吃飯,吃了五谷就難免會生病,因此,就需要社保,需要醫療保障。凡圣僧眾如此,這是生而為人的基本權利。那些借故“為了管理僧眾,促進僧眾的修行”以此理由而剝奪僧眾應該享受社保的公民權利,這是違背人權不講因果的錯誤思維。

      第三,所有的佛教出家僧眾來源于社會,社會本生就很復雜,卻不能因為復雜就把社會公民的權利取消。同樣,也不能借故僧團復雜而抹殺佛教僧眾們積極為社會所作出的安定人心、慈善、教育的功德,更不能因此剝奪僧眾們參保的權利。至于出家眾參保是否就會積累財富,這要看個人的修行。本人的親身體會就是:沒有醫療保障,我曾經三年沒有敢踏進醫院的大門,因為沒有錢看病,即使病重也要硬挺;因為沒有經濟保障,我種地自養卻繼續義務為眾生服務。同樣是人,為什么我們出家眾就不能享受公民參保的權利呢?難道出家眾只能永遠免費義務為社會提供無償服務,卻是社會的末等公民?我們為社會大眾免費義務講經弘法,解決民眾苦痛的心靈問題、家庭問題等等,盡到一個宗教師的責任,可是,社會上能有什么是為出家眾免費的呢?既然社會不能為僧眾提供免費物資,僧眾還要活下去,才能為社會義務服務。所以,僧眾們參保就是與時俱進,就是體現社會公平,公民人權的大事。

      第四,大乘佛教的國度,不能托缽乞食,出家眾的經濟生活就是很大的問題。我們為信眾義務忙碌一整天,常常連一餐飯都沒有人給我們吃,至于說看病就更是奢談了!但是,作為僧眾即使窮困、饑餓,我們日中一食,也沒有忘記作為宗教師利益一切眾生的責任。我認識一個英籍在泰國出家非常持戒的尊者,曾經在澳洲的森林教導禪修。一星期七天,他日中一食,七天只吃六頓飯,節省一頓,為了不給護持的信徒添麻煩。這么好的修行者,沒有衣食的保障,沒有醫療的保障,卻是無怨無悔教導禪修,利益有緣眾生。試一試,讓那些自以為修行的凡人也一星期只吃六頓飯,看看他能堅持多久?因此,對社會上那些一味要求出家僧眾為圣人者,我想,即使是圣者在眼前,你還是有眼不識泰山。當然,更不能因為僧眾中的害群之馬而剝奪了廣大出家眾的社會權益,凡圣僧眾都應該享受公民社保的權利,不是嗎?這是眾生平等的社會大事,有誰可以將它剝奪呢?

      最后,我慎重的懇請諸位仁者:請維護眾生平等的社會權利,請尊重佛教僧眾們的人權!

      請積極推行、護持佛教僧眾們參保的公民權利,這是有利益社會和平、安定、和諧而自利利他的功德之事。

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      行愿法師簡介

      行愿法師,女,1966年11月出生于貴州貴陽。1990年出家,剃度于臺灣凈良上人門下,法名堅鈺,字行愿。1994年12月閩南佛學院第四屆本科畢業,留校任《閩南佛學院學報》責任編輯。1999年9月赴澳洲弘法,任澳洲法界佛學會會長至今。曾主講《心經》、《金剛經》、《法華經綱要》、《觀音菩薩的修行法門》等,并受邀請主持2AC華人電臺《心靈環!饭澞。

      2005年受貴州印江梵凈山佛學研討會邀請,回訪中國弘法。2006年被貴州省銅仁地區政府授予“貴州省銅仁地區旅游形象特使”,為貴州梵凈山彌勒佛教文化代言人。2008年受北京中華書局邀請為特約責編,參與編輯印順導師著作。2010年8月,泰國佛教大學研究生畢業,獲佛學碩士學位。

      已發表《心凈國土凈》、《印順導師的彌勒凈土思想》、《論貴州梵凈山彌勒菩薩道場》、《<攝大乘論>的種子思想》、《<瑜伽菩薩戒>概說》等論文。

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