前幾天上網，查看佛教在線新聞，看到《購買野鳥為行善  放生卻成殺生原動力》的報道，心里已經為那些無辜的鳥兒們難過一陣，覺得中國傳統佛教放生的觀念，有很大的偏差。昨天又看到劉元春教授的評論文章《助惡者，非善！》，自己覺得憋在心里很久有關佛教放生的一些理念，應該拿出來供養諸位，分享同道！

我們知道，每一年的佛菩薩圣誕或每月的初一、十五，特別是釋迦牟尼佛、觀音菩薩、阿彌陀佛等等的佛誕節，中國傳統的寺院，都會舉辦“放生”的佛教活動。佛教的放生，體現了佛陀“無緣大慈，同體大悲”、“一切眾生平等”的慈悲觀念。佛教徒受持的五戒就有盡形壽“不殺生”，即永遠愛護一切眾生的生命。作為佛教徒，永遠護生是我們的責任和義務。

戒殺、放生、素食是中國佛教優良傳統，我想起一位大師的偈：

“千百年來碗里羹，冤深似海恨難平；欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲�！�

同樣是生命，同樣有生存的權利，因為人們弱肉強食的觀念，認為我們人類很強大，所以，我們就有權利吞食其它弱勢群體的生命。其實，這種觀念是錯誤的，就像老虎很強大，所以，它吃人類是不是就應該呢？非也。正是基于“生命的同體大悲”所以，佛陀教導我們要愛護一切眾生的生命，因此，戒殺、放生、素食成為中國佛教徒應當做的日常修行功課。

放生是一種善行，人們能從善如流當然是好事，本無可厚非。放生的活動很熱鬧，很殊勝，是佛教徒或者非佛教徒都可以參予，這就擴大了放生的意義，讓更多的人來認同佛教戒殺、放生的理念，這本是好事情。人們喜歡放生，主要是佛教寺院的出家眾大力的提倡放生的功德殊勝，所以，民眾就依教奉行，希望從放生的功德中得到自己想要的利益�？墒�，隨著一般民眾盲從而自私自利的放生心態，如：為了自己的生意興隆、為了自己長命百歲、為了家人久病治愈、為了替亡人做功德、為了積累自己的功德等等理由，所以，才買一些動物、鳥類、魚蝦等來放生。這種放生說白了是很功利性的，是很自私的放生態度，是對其它眾生的生命不負責的行為，因為沒有對佛教“同體大悲”的觀念有真正意義上的認識。

可怕的是，很多人為自己的私利，不惜大量的購買魚蝦、烏龜、王八，還有鳥類等等，為了湊足放生的數量，他們把大量而鮮活的生命儲存在小小窄窄的桶里、盆里，讓它們聽天由命，自由生存，即使有人生起慈悲心，喂它們一些食物，可是，不同種類的生物，有不同的食物，怎么能大家共住一起呢？于是，很多等待放生的生物，沒有那么長的命就死了。有人美美滋滋的說：“還沒有放生，就自動往生哦，真的有福報�！边@哪里是福報，簡直是受罪，沒有食物、空氣，當然，不得不死�？蓱z那些無辜而鮮活的生命，就這樣給執著放生善行的人害死了。害死了眾生的命，自己不覺得有過失，這種放生，其實，是“放死”，讓真正愛護眾生生命的人們很氣憤。

更因為佛教徒要行善“放生”，結果，七十二行中又多出一行專門銷售“放生生物”的商販。每年為了滿足佛教徒大量放生的需求，很多不法商販大勢的收捕鳥類、魚蝦等儲存后，賣給佛教徒，從中獲利，發家致富。更有甚者，上游放生，他就在下游捕，捕獲后繼續賣給佛教徒，所以，有一些魚蝦、鳥類被人放生好幾次，就是這么來的。一個柔弱的生命能經得起這樣折騰幾次呢？當然，最后的結局是死亡，它們終于被放生的人害死了。

放生本來是為了護生，結果，盲從的放生、自私的放生、貪功德的放生、好行善的放生，沒有對所放生的生物有足夠的了解，不知道它們生存的環境，它們的生存方式，就憑空想像的放生，害死了很多的生物。這是發生在中國傳統佛教的民眾們每年都屢見不鮮的放生事件，以前我在中國的時候也參加過很多次放生，因為看到太多的魚蝦擠在一起，死的太多，我就自省再也不參加這種盲目的放生。于我看來，這種放生后果是嚴重的，不僅僅造成生命的死亡，更重要的是破壞了大自然的協調，不同的生物有自己生存的環境、空間，不能夠隨便這樣不負責的放生。

在澳洲十年的時光，我們的佛學會從來沒有盲從的放生過。由于澳洲政府對放生有很高的要求。例如：你放生的是一條魚，你必須清楚的知道這條魚是淡水魚，還是咸水魚。什么樣的淡水它才能生存？你不能把它隨便放生在水里，放死了，你有責任，政府要找你麻煩。如果是咸水魚，是深海魚還是淺海魚，你得請專家研究好，具備合法放生的資格，并取得政府部門的同意，選定放生的地點，要真的放生，讓動物活著才行。澳洲人很愛護動物，天天小鳥在樹上唱歌，魚兒暢游在大海，都很自由、自在，因為他們的國民護生是發自內心的，沒有私欲，是真正對動物的喜愛。所以，大家天天護生不覺得有什么好特別。我個人覺得澳洲政府對放生的要求是很人道的，很符合佛陀護生的觀念。這樣的護生是非常如法的、合理的，是真正愛護眾生的生命。

我在想，我們中國的民眾，可不可以借鑒一下澳洲政府與民眾的放生方式呢？可不可以提高自己放生的意識行為，給予放生的生命真正的愛護呢？

每年，看到中國民眾急功近利的放生方式，我很心痛那些無辜的生命，它們多么的可憐，沒有能力選擇自己的生存。我多么想替無辜的眾生們懇請諸位善人，請高抬貴手，真正放它們一條生路吧！

好好的愛護這些眾生的生命，不要隨隨便便的放生。因為它們不會語言，無法與我們溝通，我們不能再把它們放到窄窄的桶中，讓它們沒有空氣，都憋壞了、憋死了。同樣是生命，可它們的生命操縱在放生者的手中，對它們而言，生命太渺茫了、太艱難了，即使是活著，也是傷痕累累，幸運者少，悲慘死去者多。我多么的希望，大家不要盲從放生，應該本著慈悲護生的理念，確實對自己要放生的生物具備一些基本常識，如果真的不懂，可以請有關的專家給予科學的、合理化的建議，請專業人士來協助我們，把放生落實下去，真正本著為眾生的生命負責任的態度，這才是佛陀教導的“同體大悲”的護生。

既然，護生是我們一生要做的，應該行持，那么，讓我們就在日常生活當中，隨時隨地的愛護一切眾生的生命，善待他人、善待一切眾生，這是最好的放生方式。千萬不要刻意而心存私欲的放生，這樣，不但傷害了其它眾生的生命，還誤會、褻瀆了佛陀護生的教義，對人對己都沒有什么實際上的真正利益。我們要放生，要行善，但是，我們要選擇智慧的去放生，科學的去放生，慈悲的去放生，而不要把放生變成“放死”，這是對生命的一種尊重，一種善待，一種愛護！