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      行愿法師:莫自殺輕生,請珍惜生命

      2010年07月14日 13:35:34 佛教在線 點擊:0

      “富士康”員工的連環性自殺行為,讓大眾異常震驚,一時間成為民眾茶余飯后議論紛紛的熱點。我乘坐去香港的飛機上不斷地聽到有人議論此事,還看到了機上最新一份雜志對此事的個人評論。為此,我想以宗教師的立場談佛教對自殺行為的一些觀點,目的就是希望所有在生命中因為種種原因而使身心受到挫折,心中還存著自殺念頭的有緣眾生看到這篇文章后,能夠了知生命的價值與意義,從此珍惜生命,莫要輕生自殺。

      我們知道,佛教是以“無緣大慈,同體大悲”眾生平等思想而著稱的宗教。在那難達法師的著作《佛陀與佛法》第194頁中,佛陀教導佛弟子:“沒有一個人有權力傷害其他的生命,因為每一個人都珍惜自己的生命!狈鹜訛榉鸬茏又贫ǖ奈褰渲,第一就是:不殺生戒。佛弟子受持不殺生戒,要終身護生——愛護一切眾生的生命,包括自己的生命。

      生而為人,有誰不愛惜自己的生命呢?因為生命對于一切眾生來說非常的重要,有生命才能修行,才能趨向解脫,所以,佛教禁止殺生。凡是殺生行為都被佛教所禁止,包括殺死他人或者自殺。

      不錯,在生活中或社會上每一個人都是獨立的個體,都有權力掌握自己的生命。但是,一個人生命的長短,或者什么時候死亡,除了那些對自己的生死自在解脫的圣者以外,一般的凡人沒有修行證悟道果,并不能由自己來決定自己的生死,或由其他人決定自己生命的生存與否。從佛教慈悲的觀念出發,任何殺生都是被禁止的不善業。依佛教輪回的觀點來看,一個人的生命是由過去的善業而來,她自己必須承擔自己的業報,并不能因為她有病苦或由于身心受到挫折、不如意等,選擇自殺結束自己的生命就可以不再輪回。恰恰相反,自殺成為惡業更加深了生命的痛苦。因為自殺的人,對自己如此殘忍沒有愛心,對生命如此的抱怨和嗔恨,這正顯示了自殺者對生命異常的執著,所以才會選擇自殺的方式。

      自殺者的行為不但對自己的師長、親朋、好友乃至鄰居、同事、同學等等周圍一切相關的人造成極大的心靈傷害,并且對社會人群同樣造成極壞的影響。

      曾經在1980年的時候,我生活的地方自殺成風。我的同桌——與我同年同月同時生的女生因為成績太差留級而自殺死了。接著,隔壁鄰居在一個月內自殺死了二個,尸體就停在同樣的地方,那種怨氣令人感到非?植、不安,也加重了那些原本對生命糊糊涂涂不明真相而愚昧無知的社會底層人群對生命存在的價值和意義的錯解。當然,更有人因為總是遇到自殺的事件,就歸諸于鬼神作祟等。于是在那些神經兮兮又迷茫無知人士的慫恿煽動下,某些人不得不邀請社會上的巫婆神漢來“跳神”,希望能夠趨吉避兇。這些巫婆神漢的“跳神”行為真的能夠幫助自殺的人和讓迷茫的人吉祥嗎?跳神與自殺是什么關系呢?這非常值得人們去深入反思!

      正是因為年少時,面對周遭自殺的惡劣氣氛,讓我感受到生命的脆弱和無奈。在那種對生命茫然無知的情形下,我開始獨自思考“人為什么要活著?是不是人死了一切痛苦就結束了?”于是為尋找生命的真諦,我開始接觸不同的宗教,最后閱讀佛陀的教義,確認其對人們生命的導航價值,才走入佛門。而學習了佛法之后,我找到佛教關于自殺的看法,如《三藏法數》說:“自殺,謂無慈悲之心,于諸物命,輒自殺害,是名自殺!

      那么,人死后能夠結束一切生死的痛苦嗎?不能。依佛教因果、輪回的觀點,凡夫沒有修行,無法解脫生死輪回,所以,死亡以后根據亡者的業力繼續輪回六道——天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生。至于亡者投生到那一道,這要看他自己的業將如何呈現而定了。

      既然,自殺不能解決生命的痛苦和不如意,反而徒增更多的惡業,而那些有自殺想法或傾向的人為什么要做這樣不善的選擇,不但害己害人甚至造成整個社會的動蕩不安、不和諧呢?

      盡管自殺的人都有非常多的理由,一些人因為現實生活中生存的壓力而導致精神心理異樣,有了心理障礙沒有及時治療而自殺;一些人因為情感受挫而自殺;有些人因為工作環境不良使身心焦慮、煩躁、情緒不穩定而自殺。當然,自殺的理由千百種,非常值得同情。但是,自殺對于自己沒有一點好處,更何況自殺的行為還波及到父母親人。自殺者死了,而活著的親人心靈則留下自殺的陰影,這種心靈的傷害是永遠的痛。

      其實,人生是一個成長的過程,沒有過不去的關卡,就看自己如何抉擇。尤其重要的是,我們必須知道今生得到人身是由過去世的十善業而來,如《大般涅槃經》中說:“人生難得,佛法難聞,如盲龜遇浮孔!边@就是說:人身難得的程度就像在茫茫大海中,一百年才伸出頭一次的盲龜,剛好把頭伸進海面上一棵有洞的浮木中。如此難得的人生,怎么可以隨便放棄呢?千萬不要辜負了人生,請善待自己,善待他人。

      是啊,人生天地間不能事事如意,有時我們看到生命的一面是那樣的無常、脆弱。但是,生命還有另一面,那就是“奮斗不息”。君不見,同樣是生命,不是有人一生坎坷卻勇敢、堅強地活著;不是有人一生挫折卻是一樣的樂觀、豁達!這些人是值得我們學習的,因為他們讓生命從暫時的黑暗里走向了光明!

      好好活著吧,一切有緣人!活著可以用余生的時間去學習了解生命的真諦,讓生命無怨無悔,讓生命綻放光芒。

      請好好地善用和珍惜自己的生命,以利益自己,利于社會,服務人群。

      最后,我深深地祈愿:

      愿一切苦難中的眾生離苦得樂!

      愿一切眾生勇敢堅強的面對生活!

      愿一切眾生平安吉祥!

      愿一切眾生珍惜生命,趨向解脫!


      澳洲法界法學會  釋行愿

      二零一零年七月十二日于泰國

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      行愿法師簡介

      行愿法師,女,1966年11月出生于貴州貴陽。1990年出家,剃度于臺灣凈良上人門下,法名堅鈺,字行愿。1994年12月閩南佛學院第四屆本科畢業,留校任《閩南佛學院學報》責任編輯。1999年9月赴澳洲弘法,任澳洲法界佛學會會長至今。曾主講《心經》、《金剛經》、《法華經綱要》、《觀音菩薩的修行法門》等,并受邀請主持2AC華人電臺《心靈環!饭澞。

      2005年受貴州印江梵凈山佛學研討會邀請,回訪中國弘法。2006年被貴州省銅仁地區政府授予“貴州省銅仁地區旅游形象特使”,為貴州梵凈山彌勒佛教文化代言人。2008年受北京中華書局邀請為特約責編,參與編輯印順導師著作。2010年8月,泰國佛教大學研究生畢業,獲佛學碩士學位。

      已發表《心凈國土凈》、《印順導師的彌勒凈土思想》、《論貴州梵凈山彌勒菩薩道場》、《<攝大乘論>的種子思想》、《<瑜伽菩薩戒>概說》等論文。

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