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      行愿法師:佛門打假,勢在必行;呼吁立法,利國利民

      2012年04月11日 18:09:01 佛教在線 點擊:0

      —— 嚴厲打擊佛棍冒充行騙,還我佛門清凈神圣


      中佛協在全國性宗教團體新聞發言人記者見面會上就“北京和尚兄弟事件”做出積極響應,打響佛教維權第一槍


      兩個假和尚摟女伴地鐵飲酒的不良行為嚴重破壞了佛教形象,造成非常惡劣的社會影響

      假冒僧尼街道行騙


      假冒少林武僧表演行騙,公然鬧事,打傷記者和警察,傷及無辜群眾


      嚴厲打擊懲處假冒行騙人員

      近日來,整個網絡都在熱議:“北京和尚兄弟”假冒佛門僧人,穿著僧袍摟著女人在地鐵里喝酒、到銀行存巨額現金、與女伴在酒店開房……又到北京法源寺拍照,被寺內僧眾認出并圍堵,后來被警方帶走接受調查的新聞。

      “假和尚帶美女開房”事件不僅震驚了佛教界,更驚動了中國整個社會,引發全體民眾的熱議與關注,特別是佛門僧俗四眾弟子非常憤慨,兩個“假和尚”的惡劣行為嚴重傷害了廣大佛教徒的宗教感情和普通民眾對于佛教的好感。佛門四眾弟子強烈呼吁政府有關部門對一切破壞佛教形象的假冒僧尼進行嚴格查處,還佛門清凈莊嚴。

      為什么“北京和尚兄弟”公然穿著漢傳僧尼的黃海青,到處招搖過市,故意破壞佛門僧尼形象連續幾日竟無人干涉,直到法源寺僧眾圍堵報案,警察逮捕他們才算告一段落?令人費解的是:兩人冒充僧人的目的為何?用意何在?難道僅僅博取世俗人的眼球為了出名?還是極端仇視佛教的報復惡行?或者有不可告人原因而故意冒充僧人歪曲佛門,丑化僧人形象?

      為什么這兩個“假和尚”肆無忌憚敢到法源寺公然露面、拍照,在遭到圍堵時還敢與真出家僧人對恃?甚至還蠻橫質問真和尚:“你們是出家人嗎?”從法源寺拍攝的視頻對話中不難發現他們非常蔑視佛教僧眾,因為他們非常清楚佛門弟子歷來慈悲忍辱、與世無爭,不會與他們計較。更何況近年來假僧尼的問題屢見不鮮,每一個地方都有假僧尼的身影,即使假僧尼騙人被抓住也很少受到重罰,基于中國法律沒有保護宗教團體的法規,假僧尼才敢如此囂張。幸而遇到中國法源寺佛學院的僧眾大力打假保護佛教,將他們交給警察繩之以法,讓大眾拍手贊嘆真出家人的正義和智慧。

      近年來,假僧尼行騙問題越演越烈,中國各省各市各縣各村到處充滿假僧尼,如“鳳凰網佛教”文章說“寶豐上萬假和尚行騙全國”被曝光的河南寶豐農村全部以冒充假僧尼為職業流竄全中國行騙發財。在中國不論走到何處都可以看到假僧尼的身影,他們在街道、旅游景區、名山大寺或佛寺門口設攤算命、打卦騙人,竟然無人敢干涉。假僧尼行騙太自在逍遙,穿上僧衣冒充僧尼就是他們得意的發財致富之道。

      令人納悶的是:假僧尼如此泛濫成災卻很少受到法律的制裁。假僧尼最恐怖之處在于,他們不僅打著佛教旗號騙取民眾錢財,更是集體化緣上門偷搶民眾財物,嚴重危害民眾生命安全和社會安寧,中國新聞媒體有很多相關的報道。筆者曾經幾次與假僧尼相遇,他們囂張之極,在街上強行索取民眾錢財與民眾爭執。剛好筆者路過,就毫不猶豫上前質問她們,給她們拍照,要將她們送往派出所,她們一群人才倉皇逃跑。假僧尼問題嚴重危害社會卻很少被查處,故假僧尼群體組織機構越來越大,制造的社會問題也越來越多,這是大眾有目共睹的事實。

      讓筆者最震驚的是:假僧尼最猖狂而肆無忌憚的中國第一城市聚點竟然是北京,這次“北京和尚兄弟”事件就是假和尚問題在北京冰山一角的呈現。去年5月筆者參訪,從北京法源寺出來就被一名滿身酒氣、穿得臟兮兮、臭烘烘的假和尚跟蹤。但沿途所見都是冷漠的眼光,沒有正義人士相救,我急忙箭步如飛直奔公交車站,而假和尚卻緊追不舍。跑到公交車站時車還沒有來,他竟然直接撞到我身上,伸手搶我的香袋。車站候車的人很多,面對他的行兇作惡卻視而不見。我憤怒大聲質問他:“你這個冒牌貨,穿我們的僧裝耍什么流氓?”他卻大罵流話,還拿了一把約1.6米的大扇子朝我打來。此時剛好一輛公交車停在我面前,我沖上車駕駛員立刻關了車門,把他隔離在車外。他不停地謾罵還拿大扇子朝車亂打,滿車人震驚恐怖地看著他撒野卻也無語。

      由于缺乏法律的有效保護和相應制裁,對于假僧尼群體的行騙行為,中國佛教界和社會大眾只好自認倒霉。但想不到當今假僧尼群體行騙已經跨越國界,升級為世界性“假和尚”真問題。筆者走過的西方國家極少看到假僧尼,但當筆者在南傳佛教國家的泰國、緬甸看到假僧尼穿著漢僧短褂化緣時,還是感到異常震驚。假僧尼問題的嚴重后果,不但禍害中國民眾,嚴重損害漢傳佛教僧尼形象,更有損于中國在世界各國的名譽和形象。

      當然,“假和尚”的招搖是當今社會人們內心浮躁、道德迷失與價值觀念錯亂顛倒的眾生亂象之一。在“北京假和尚”事件中,必須要向佛門認罪懺悔的不僅是這兩個被公眾輿論譴責的“假和尚”,應該是追究一切假僧尼對社會民眾的犯罪行為。然而,責任的追究和法律的懲罰從當今中國社會人心墮落程度來評估,不可能從根本上防止和斷除這類“假僧尼”事件的再次發生。如何才能有效杜絕中國假僧尼現象,維護佛門清凈、保護民眾安全和社會的和諧?筆者以一名宗教師的身份思考建言如下:

      1、呼吁政府出臺宗教保護的相關立法,加大弱勢宗教信仰中的佛教的合理保護力度,維護宗教人士生命安全。據佛教在線“堅決抵制冒充事件,打響佛教維權第一槍”中道堅法師微博說“佛教為當今社會之最弱勢群體,合法地位無法保障,故誹謗侮辱假冒以成流行風潮……當今網絡,動筆則以謗僧為趣事,拍戲而以丑化佛教為能事,寫作以揭露佛教的丑惡為樂事,少有尊重人權之舉!币虼,政府立法,保護合法宗教是當務之急、明智之舉。

      2、健全中國社會法制,嚴厲打擊懲處假冒行騙人員。中國舉國造假成風,世界名列前茅。道堅法師微博提到:“假冒高官子弟、海外僑胞、名流、沙門道士(獨不敢假冒阿訇,怕追殺故)等,甚至冒充親人如兒子遭綁架者有之,短信詐騙滿天飛。人有假,食品造假,生活用品造假,幾乎成了中國之一大特色。騙子之所以大行其道者,法制不全,騙而無罪故!币虼,健全中國法制,遏止歪風邪氣,利國利民。

      3、加大普及民眾對于佛教正法的認識力度,在國民教育系統中適量加入宗教常識內容,提高廣大民眾對一切宗教包括佛門如法持戒僧尼的鑒別常識,以區分真假僧尼,避免民眾被假僧尼欺騙。據道堅法師微博中所言:“假和尚嚴重影響佛教形象是人們對佛教誤解所致,中國有數億佛教徒,僅有二十來萬出家僧人,無法滿足信教群眾的布教功能,假冒和尚做佛事、算命、化緣等成龐大產業,使安徽、河南等地多年已有假和尚村的現象。據我估算,中國現存假和尚數量約為六十余萬,是正常僧侶的三倍之數!币虼,有志于佛門菩薩道的僧尼要挺身而出弘揚佛陀正法,讓民眾認識正統佛教,避免民眾落入假僧尼的魔網。

      4、佛門四眾弟子要提高自身公民權利的意識,對于一切公然誹謗、侮辱佛教信仰的侵權行為,要堅決以法律形式來回應,絕不能以修行名義任流氓佛棍四處行騙害國害民。作為佛弟子,當佛門清凈遭受佛棍嚴重破壞,莊嚴僧相被流氓隨意污染傷害,肆意踐踏,擾亂大眾對佛門視聽之時,佛弟子應團結起來,一致打假,嚴懲流氓佛棍。隨時舉報假僧尼的惡劣騙人行徑,交由政府相關部門去嚴查處理。佛教源自印度,傳入中國后與本土文化相融合成為中國主流文化精神砥柱之一。但在當今社會部分人群道德低下,正邪錯亂不分的情況下,佛教文化也最容易受到反社會傳統思潮的沖擊。因此,佛弟子要學會運用法律武器來保護自己的合法權益,維護佛門清凈,以利益社會大眾。

      5、中國持戒正義的菩薩僧尼,應以菩薩度眾無畏的勇氣與智慧,積極愛國護教利國利民。千萬勿以修行名義閉著眼睛,讓假僧尼泛濫危害大眾。面對大眾被假僧尼傷害而保持沉默就等于做佛棍流氓的幫兇,禍國殃民。因此,具足正見的佛門弟子以菩薩風范,嚴打流氓佛棍,嚴懲借佛斂財的犯罪行為,決不姑息。

      6、防患未然,健全宗教法律法規,保障五大宗教尊嚴。據有人說這兩個假和尚以“行為藝術”為名喝酒、抱女人、開房。不管其理由是真是假,它都嚴重傷害了廣大佛教徒的感情。為了防止未來再有人以“搞行為藝術”等理由,穿上佛教徒、道教徒、伊斯蘭教徒、基督徒和天主教徒的服飾,做出種種傷害中國乃至世界范圍內各大宗教信教人士感情的不當舉動而引發社會矛盾,我真誠地建議中國主管宗教的部門討論完善相關宗教政策、法律和法規,并由公安機關認真執法,以保障宗教人士的尊嚴和感情能有效得到憲法和法律的保護,在全民中深入法治(rule of law)理念,以體現我國貫徹“依法治國”這一偉大治國方略的決心。

      7、全民打假不分內外,除了國內假僧尼要嚴打嚴罰外,還要對海外例如:馬來西亞、泰國、印度、美國等竄入中國,以佛教大學招生、搞社會慈善、靈修養生等為名而開展的騙財騙色活動,一概嚴打、狠打,絕不允許他們到中國來隨意欺騙民眾,斂財收刮民脂民膏,在中國土地上騙人撒野。維護中國社會民眾的安全是國家應盡的責任,嚴厲懲罰打擊假宗教假慈善進入中國領土,進行非法害人活動。

      總之,佛門打假,勢在必行,呼吁立法,利國利民。只有嚴厲打擊佛棍流氓的假冒行騙行為,才能還我佛門清凈神圣,才能自利利他,維護全體民眾生命安全和整個社會的和諧。最后,祈愿:一切假僧尼迷途知返,及時懺悔回頭是岸!

      愿民眾擦亮眼睛,提高警惕不被佛棍欺騙!

      愿菩薩僧尼愛國護教,高舉維權正義之輪!

      澳洲法界佛學會 行愿法師 
      2012.4.11

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      行愿法師簡介

      行愿法師,女,1966年11月出生于貴州貴陽。1990年出家,剃度于臺灣凈良上人門下,法名堅鈺,字行愿。1994年12月閩南佛學院第四屆本科畢業,留校任《閩南佛學院學報》責任編輯。1999年9月赴澳洲弘法,任澳洲法界佛學會會長至今。曾主講《心經》、《金剛經》、《法華經綱要》、《觀音菩薩的修行法門》等,并受邀請主持2AC華人電臺《心靈環!饭澞。

      2005年受貴州印江梵凈山佛學研討會邀請,回訪中國弘法。2006年被貴州省銅仁地區政府授予“貴州省銅仁地區旅游形象特使”,為貴州梵凈山彌勒佛教文化代言人。2008年受北京中華書局邀請為特約責編,參與編輯印順導師著作。2010年8月,泰國佛教大學研究生畢業,獲佛學碩士學位。

      已發表《心凈國土凈》、《印順導師的彌勒凈土思想》、《論貴州梵凈山彌勒菩薩道場》、《<攝大乘論>的種子思想》、《<瑜伽菩薩戒>概說》等論文。

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